黃河在這里入海，兵圣孫子在這里誕生，革命圣火在這里點(diǎn)燃，勝利油田在這里崛起，黃藍(lán)戰(zhàn)略在這里交匯疊加……

　　古今文明的激揚(yáng)碰撞，多元文化的交融并存，成就了絢爛多姿的大美東營。這里既是共和國最年輕的土地，又有著古老的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是一座貫穿古今、特色鮮明的文化之城。

　　以黃河文化、石油文化、海洋文化、紅色文化、移民文化為主的多元文化，流淌成了一幅徐徐展開、引人入勝的文化長卷。它們不僅是東營這座城市的血脈、生命和靈魂，更為東營轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支撐和動力源泉。

　　厚德包容的黃河文化

　　黃河發(fā)源于青海省巴顏喀拉山北麓、雅拉達(dá)澤山以東的約古宗列盆地，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南及山東九個省(區(qū))，流程5464公里，流域面積75萬平方公里，在東營市墾利區(qū)注入渤海。

　　作為中華民族的母親河，黃河孕育了中華民族，它兼收并蓄，積小溪而成河流共赴大海；它榮辱不驚，以寬大的胸懷承載著歷史的波瀾壯闊。黃河在東營入海，貫穿東營全境，不僅造就了這片廣袤的土地，以萬年冰川之水滋養(yǎng)了萬物，更是帶來了歷經(jīng)幾千年而形成的黃河文化，成為東營最重要的文化源脈。

　　黃河在歷史上是一條多泥沙決溢改道頻繁的河流，在四千多年中，較大的改道遷徙達(dá)26次之多，其中有7次大的改道遷徙。東營地區(qū)的黃河治理始于1855年的黃河改道，歷經(jīng)清末、民國和人民治黃三個時期，治理與造地成為東營黃河文化的鮮明特色。在母親河的孕育與滋養(yǎng)下，東營人堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黃河治理，巧妙智慧地認(rèn)識改造自然，形成了厚德包容、堅(jiān)韌不拔、勇于開拓的品格。

　　“從勝利走向勝利”的石油文化

　　東營是我國第二大油田——勝利油田所在地。1961年4月，石油工業(yè)部華北石油勘探處32120鉆井隊(duì)在惠民地區(qū)廣饒縣東營村東北(現(xiàn)屬東營市東營區(qū))打的華八井，獲日產(chǎn)8.1噸的工業(yè)油流。華八井也是勝利油田以至整個華北油區(qū)的第一口發(fā)現(xiàn)井，它的鉆探和試油的成功，揭開了華北油區(qū)大規(guī)模石油勘探開發(fā)會戰(zhàn)的序幕，是對全中國石油勘探事業(yè)具有里程碑意義的重大事件。

　　正是基于勝利油田的開發(fā)建設(shè)，才在這片被稱為山東“北大荒”的黃河三角洲上建起了這座美麗的城市。勝利油田不僅為這片土地帶來了生機(jī)和活力，使東營成為全國發(fā)展最快的地區(qū)之一，而且培育和形成了東營文化的主體——石油文化。

　　以“從勝利走向勝利”的勝利文化為基礎(chǔ)的石油文化，其精神實(shí)質(zhì)可概括為忠誠報(bào)國的愛國情懷，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，無私奉獻(xiàn)的主人意識，崇尚科學(xué)的求真理念，改革進(jìn)取的創(chuàng)新思想，團(tuán)結(jié)包容的和諧思維。

　　東營的石油文化既與國家因石油開發(fā)而形成的文化系統(tǒng)一脈相承，又在長期的開發(fā)建設(shè)、改革創(chuàng)新的實(shí)踐過程中不斷提煉升華，賦予了其更豐富、更鮮活、更具區(qū)域特色和時代特征的精神內(nèi)涵，成為東營極為寶貴的精神財(cái)富。

　　開拓創(chuàng)新的海洋文化

　　東營地處環(huán)渤�？v深地，是環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)、山東半島城市群的重要組成部分。黃色大河與藍(lán)色海洋在東營交匯，既有黃河口，又有海岸線，你進(jìn)我退，此消彼長，形成了獨(dú)具特色的地域性景觀，也帶來了豐富的自然資源。

　　濕地、灘涂、蘆花、天鵝，自然之美、生態(tài)之美、和諧之美與海洋之寬闊、蔚藍(lán)、多姿融為一體，既是曠古奇觀，更是一種文化的孕育。人們漫步其中，頓感心曠神怡，總能忘卻煩擾、心歸寧靜，這便是人與自然和諧相處的完美體現(xiàn)。

　　東營人在長期與海洋打交道的過程中，開發(fā)海洋資源，不屈不撓地發(fā)展自己的海洋經(jīng)濟(jì)和海洋人文模式，積淀了博大精深的海洋文化。沿海民眾和石油工人進(jìn)行海上作業(yè)，每每風(fēng)云多變、兇吉難卜，這令東營人的性格衍生出敢于闖蕩、開放包容、開拓創(chuàng)新、拼搏進(jìn)取的精神。從基本形態(tài)上看，東營海洋文化主要包括古代漁鹽產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代海洋產(chǎn)業(yè)及沿海民俗民風(fēng)等。從開發(fā)應(yīng)用來看，市民海洋意識在不斷提高，海洋法治建設(shè)不斷完善，科技興海、深度開發(fā)海洋資源的理念越來越突出。

　　信念堅(jiān)定的紅色文化

　　紅色文化是東營文化的重要組成部分，代表了東營文化發(fā)展的階段性成果。

　　1923年，延伯真成為東營地區(qū)第一個共產(chǎn)黨員。1924年2月，李耘生經(jīng)黨的創(chuàng)始人之一王盡美介紹加入中國共產(chǎn)黨。延伯真、李耘生及隨后入黨的劉子久、顏世彬、李竹如等人，作為山東早期革命的先行者，在東營播撒下了紅色革命的星星之火。

　　全國最早的中文譯本《共產(chǎn)黨宣言》在東營扎根開花，中共劉集支部則是全國最早的農(nóng)村支部之一。革命的圣火在廣饒縣劉集點(diǎn)燃，先烈們以不怕犧牲、無懼無畏的革命精神，將火種不斷向外播撒，一路北上開辟了清河抗日根據(jù)地，墾區(qū)解放后清河區(qū)與冀魯邊區(qū)合并建立了渤海區(qū)，成為較早的解放區(qū)。

　　從大革命時期到解放戰(zhàn)爭時期，東營大地處處燃燒著革命的火焰。殘酷的對敵斗爭和火熱的參軍支前，錘煉著東營人的頑強(qiáng)意志，體現(xiàn)著東營人的愛國情懷，使革命文化成為東營地區(qū)的文化精髓。東營紅色文化具有信念堅(jiān)定、艱苦奮斗、根植群眾、顧全大局、敢于犧牲等特質(zhì)，傳承和弘揚(yáng)其精神內(nèi)涵，對推進(jìn)東營經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展有著極其重要的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義。

　　特色鮮明的移民文化

　　東營是一座典型的移民城市，不同時期、不同地域的移民，帶著自己的文化理念和傳統(tǒng)習(xí)慣，從祖國的四面八方匯聚到黃河三角洲。

　　資料記載，東營歷史上有多次移民遷入活動，最早始于春秋戰(zhàn)國時期，伴隨著明朝洪武、永樂年間、20世紀(jì)二三十年代、20世紀(jì)五六十年代幾次大的移民高潮。正是因?yàn)闅v史上的多次移民高潮，東營人口來自四方，既有政府移民，也有自主謀生，還有軍屯墾殖、石油會戰(zhàn)，歷時之長，來源之廣，屬不多見。

　　不同地域背景、生存樣態(tài)的文化在這里相互碰撞、匯聚、融合，形成了東營地區(qū)豐富多彩的移民文化。這種移民文化，具有寬容、和諧、開放的特質(zhì)，主要表現(xiàn)在思維方式和理念的多元化、生活起居映射移民烙印、民間習(xí)俗獨(dú)具特色，使東營人普遍養(yǎng)成了拼搏精神、開放心態(tài)、創(chuàng)新精神。在這里，一個普通勞動者能獲得平等的發(fā)展機(jī)會，可以通過個人的勤儉奮斗發(fā)家致富，這種文化特征也為東營持續(xù)發(fā)展注入更為強(qiáng)勁的生命力。

　　豐富多彩的民俗文化

　　東營市有著豐富的民俗文化資源，特色飲食、特色產(chǎn)品、民俗節(jié)慶活動和民間藝術(shù)豐富多彩，東營區(qū)傳統(tǒng)戲劇呂劇、廣饒縣傳統(tǒng)舞蹈短穗花鼓被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，中國齊筆、草編編織技藝等10個項(xiàng)目被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，馬跑泉傳說等44項(xiàng)被列為東營市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

　　東營是呂劇的故鄉(xiāng)，無論是城市還是農(nóng)村，無論是公園路口還是田間地頭，呂劇都曾經(jīng)是一種無所不在的常態(tài)。這種以說唱音樂為基礎(chǔ)，表演形式豐富，曲調(diào)膾炙人口、明亮輕快，源于生活、貼近民眾且極具代表性的地方戲曲，在鼎盛時期曾覆蓋全國，并成為中國八大地方戲曲之一，以其持久的生命力成為東營人的精神食糧。

　　世代生長的黃河口人基于當(dāng)?shù)氐奶厥馐巢暮蜌v史傳承，還形成了獨(dú)特的飲食習(xí)慣。廣饒肴驢肉、利津水煎包、龍居丸子、史口五香雞、黃河口大閘蟹等均是東營特色美食的代表。這些飲食的魅力經(jīng)久不衰，并在世代沿襲中兼容并包、融合演進(jìn)，日漸被注入文化的因素，流淌在一代又一代東營人的血脈里。

　　內(nèi)涵豐富的兵家文化

　　東營是一座新興城市，但孕育東營的卻是一片古老的土地。春秋戰(zhàn)國時期，是我國古代文明史上百家爭鳴的繁榮時期。我國古代第一個形成戰(zhàn)略思想的偉大人物——孫武就誕生在這一時期。孫武的故里在齊國樂安(今廣饒縣境內(nèi))，史稱“兵圣”。

　　孫子文化作為一種謀略文化，多注重謀略思想的表述，注重以謀取勝，強(qiáng)調(diào)審時、度勢、料敵、用奇、攻心、用間等權(quán)謀的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)以少勝多，以弱勝強(qiáng)，以奇布兵，以巧取勝�！秾O子兵法》開創(chuàng)了中國古代軍事的思辨哲學(xué)，提出了諸多對立范疇，把兵家文化上升到思辨的高度，它不僅僅是一種思想謀略，更是一種方法論。孫子文化有著非常珍貴的歷史價值�！秾O子兵法》所揭示的對戰(zhàn)爭規(guī)律的把握、軍事指導(dǎo)的原則、戰(zhàn)爭的指揮藝術(shù)，至今還散發(fā)著時代的光輝，歷經(jīng)幾千年仍具有極強(qiáng)的參考價值。此外，孫子文化所體現(xiàn)的利害權(quán)衡、上下協(xié)同、知人善任、天人合一、重調(diào)查慎決策、出奇制勝等思想，對當(dāng)代社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、企業(yè)管理等都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。